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　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
　　有人哭和長輿曰：“峨峨若千丈松崩。”

　　孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。
　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。