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　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。半；○□○○○□□○：薛鼓。

　　有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。
　　或问曰：“免者以何为也？”曰：不冠者之所服也。《礼》曰：“童子不缌，唯当室缌。”缌者其免也，当室则免而杖矣。