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  自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
  何平叔註老子,始成,詣王輔嗣。見王註精奇,迺神伏曰:“若斯人,可與論天人之際矣!”因以所註為道德二論。

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  为人臣之礼:不显谏。三谏而不听,则逃之。
  符堅遊魂近境,謝太傅謂子敬曰:“可將當軸,了其此處。”

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|紧缚者

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