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　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
　　謝遏諸人共道竹林優劣，謝公雲：“先輩初不臧貶七賢。”

　　或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當攀安提萬。”
　　幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”