绳结艺术的由来(日本缚绳艺术网站)

　　何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。
　　名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。

　　舊目韓康伯：將肘無風骨。
　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”